REFERAT-BANK
Андерсон Бенедикт та його наукові погляди та праці
Головна Пошук Реклама на сайті Додати реферат
Рефераты на русском Реферати українською
  Агропромисловий комплекс
  Архітектура
  Астрономія
  Аудит
  Банківська справа
  БЖД
  Біографія, автобіографія
  Біологія, Ботаніка, Зоологія
  Бухгалтерський облік
  Військова справа, ДПЮ
  Географія
  Геодезія, геологія
  Гроші і кредит
  Державне регулювання економіки, інвестиції
  Діловодство
  Екологія
  Економіка
  Економічна теорія
  Економічні теми (різне)
  Журналістика
  Іноземні мови
  Інформатика, комп'ютери, програмування
  Інше
  Історія
  Історія Всесвітня
  Історія економічних вчень, економічна історія
  Історія України
  Історія, теорія держави і права
  Краєзнавство
  Кулінарія
  Культура
  Література
  Логіка
  Макроекономіка
  Маркетинг
  Математика
  Медицина та здоров'я
  Менеджмент
  Міжнародні відносини, ЗЕД
  Мікроекономіка
  Мовознавство, філологія
  Музика
  Народознавство
  Наукознавство
  Нобелівські лауреати, біографія
  Образотворче мистецтво
  Організація виробництва
  Педагогіка
  Підприємництво
  Політекономія
  Політологія
  Право
  Правознавство
  Психологія
  Реклама, паблік рілейшин
  Релігієзнавство
  Риторика, ораторське мистецтво
  Різне
  Розміщення продуктивних сил
  Світовий ринок і торгівля
  Сільське господарство
  Соціологія
  Статистика
  Страхування
  Сценарії виховних заходів, уроків, свят
  Технічні науки
  Трудове право України
  Туризм
  Українознавство
  Фізика
  Фізкультура, туризм
  Філософія
  Фінанси, фінансовий аналіз, бюджетна система
  Хімія
  Цінні папери

Андерсон Бенедикт та його наукові погляди та праці:


Мова: Українська
Категорія: Наукознавство
Тип роботи: Реферат
Кількість слів: 2354


Перші 3000 символів роботи (без зображеннь, форматування, таблиць, формул, та ін...):

РЕФЕРАТ на тему: "Андерсон Бенедикт та його наукові погляди та праці" Біографічна довідка Бенедикт Ричард О'горман Андерсон народився 26 серпня 1936 року в Китаї, де його батько працював митним чиновником. У 1941 році родина Андерсонів перебралася в США. У 1957 році Бенедикт Андерсон одержав ступінь бакалавра в Кембриджі. Виявивши інтерес до політики в Азії, він взяв участь у дослідницькій програмі по Індонезії Корнельского університету. Кілька років працював у Джакарті, після публікації робіт про переворот, що відбувся в Індонезії, був у 1966 році висланий із країни. Згодом Бенедикт Андерсон працював у Таїланді, почав викладати в Корнельському університеті (Нью-Йорк). Дослідження Бенедикта Андерсона присвячені питанням політичного розвитку Південно-Східної Азії, зокрема - Індонезії, Таїланду, Філіппін. Автор книги "Imagined Communities: Reflections on the Origin and Spread of Nationalism", присвяченої проблемам націоналізму. Професор Корнельского університету, керівник проекту Корнельского університету "Сучасна Індонезія". Погляди і головні праці вченого Націоналізм виник у Європі наприкінці XVIIIстоліття разом із розвитком капіталізму. Відомий американський політолог Бенедикт Андерсон у своїй книзі "Уявлені спільноти" (класична, перекладена багатьма мовами праця американського вченого дає напрочуд оригінальну й водночас переконливу інтерпретацію непростих процесів зародження й формування новочасної національної свідомості в ранньомодерних суспільствах) пояснює його виникнення майже анекдотичним збігом обставин: поширенням капіталізму, комунікативних технологій та вибором людьми різних мов спілкування. Якщо вірити його версії, то Франція, Німеччина, Польща тільки тому й з'явилися на мапі Європи, що запрацював друкарський станок, а відтак - з'явилася спільнота читачів, які з газет і довідалися, що вони є французами, німцями, поляками. Тобто стали заангажованими у процес побудування нації навіть без свого відома. Бенедикт Андерсон деконструює поняття нація. Його книга починається з твердження "The nations were invented by nationalists" - "Нації були вигадані (Нації винайшли) націоналісти". Яке ж тут можливе примирення? Між деконструкцією гранд- чи метанарації та тою позицією, що нація є реальністю? Якщо ми досліджуємо групи, чи локальну історію, то у всі ці поняття імпліковано гранднарацію. Трохи розгорнути ці терміни, і вони вписуються в інструментарій, який вже є гранднарацією. Ми не можемо вистрибнути з них, як з власної шкіри. Тому послідовний деконструкціонізм неможливий. Як все це примирити? Бенедикт Андерсон вважає, що нація - це уявлювана спільнота. Дійсно, це так, але чому вона уявляє свою самість? Чому та самість витворилася, виробилася? Очевидно, тому, що у неї є цілий ряд мітів, стереотипів, автостереотипів і уявлення про спільну історичну долю. Це вже рівень реального історичного процесу, а не історіографії як конструювання. Уявлення про спільну історичну долю, про спільність перемог, баталій, страждань, горя і нещастя теж цементує це...

Скачать Реферат